小时候没见过世面，阅历不深，觉得世界最麻烦的人就是鲁迅了，语文课本里选的文章就数他的多，还都是重点，还都要背，语言还半通不通，我就纳了闷了，民国时期不像现在，那时候大师辈出，林语堂，朱自清，胡适，陈独秀，闻一多……论思想，论文采，论骨气，怎么也轮不到他。书上说，鲁迅是战士，是旗手，我倒是觉得鲁迅只是一个反政府的自由主义者，什么政府都反，先是北洋军阀，再是国民党，后来和共产党搞的左联也有矛盾。据2001年出版的周海婴著《鲁迅与我七十年》记载，1957年毛泽东在回答罗稷南的问题时表示，如果鲁迅仍然活着，“以我估计，鲁迅要么是关在牢里还是要写，要么他识大体不作声”。（待考）

毛主席实在是中国历史上最了不起的人了，翻手为云，覆手为雨，想当年堂堂的国家主席都被他搞得死无葬身之地。鲁迅的地位，大概就是来自于他老人家的这段话：“鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴仆和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”

可事实上呢，当帝国主义在中华大地上横行的时候，他却“躲进小楼成一统”，拿着国民党的钱，跑到日本人的地盘，抽空“呐喊”两声，骂骂国民党，他可真有“骨气”呀，也不知道是为中国人民骂的，还是为自己骂的，为共产党骂的，还是为日本人骂的。后来风声渐紧，就偃旗息鼓，去用他那半通不通的白话文去写什么《故事新编》去了，其内容恶搞，充分显示了他的娱记天赋，还记得里面有一篇是说嫦娥天天吃什么乌鸦肉做的炸酱面云云的，实在是难登大雅之堂。

前两天看到一篇评鲁迅的文章，觉得里面有些观点还是挺有意思的，特地转下来，仅供参考。事先声明，我转载不代表我认同，这篇文章明显在绞尽脑汁的网罗罪状，特别是拿人家的私生活来说事，最烦这种没品味的事了。

【八阕】鲁迅(1881～1936),原名周树人,中国现代伟大的文学家、思想家和革命家,新文学的奠基人。中国现代小说的文体, 是吸收外国小说的文体艺术而对传统的拟话本加以改革形成的, 鲁迅先生是这一改革的伟大旗手。

鲁迅一度被人们不适当地推上“神殿”，成为中国新文学史上不能批评的作家。实际上，我们用不同的眼光去审视鲁迅，让人所不敢冒犯的鲁迅走下神殿，丝毫不影响鲁迅的价值，相反地，评价的角度越多，证明鲁迅越有研究价值。鲁迅当然有很多优点，可是不属于他的，被过分肯定的，过分赞美的，过分宣传的，我们也要有所了解，不要盲目崇拜。历史人物要用历史的眼光来看！

我小学的时候很崇拜鲁迅，把鲁迅大批的语句（例如《少年闰土》中的“很要防偷去”）搞到作文上去了，老师把文章评为不及格。由于盲目崇拜鲁迅的一连串不通顺语句而不及格, 我很不服气，认为这个老师没水平。但是，稍大一点，设身处地地想一下，你若是老师你怎么评？鲁迅留学日本，受了那种复杂反复的日本文法、日本语文结构的影响，再加上这种生吞活剥出来的中国的文言文的结构，鲁迅有好多的白话文语句都不通，我请问如果你写的文章语句都不通，你的老师会给你高分吗？现在人看得懂吗？

此后，我开始不喜欢鲁迅的文章,特别是他著名的杂文,在这样的太平盛世,我被唐诗宋词熏陶得根本无法接受他粗糙不顺的文章,可以说没有丝毫美感可言。我个人的性格不适合反复研读鲁迅，尤其是不适合读他的杂文。他的杂文是刀枪，有些人喜欢，我却要避而远之。他的小说象征寓意太明朗了，我同样谈不上倾心。至于他的散文，人们都以为很美，但语境意味于今天而言，失色也不少。

鲁迅的作品，没有现代的意味。他创作的时代早已过去，而且遥远了。读鲁迅的文章，感觉冷气逼人，阴森森如入古道，不是苦闷的人生，就是灰暗的命运；不是残忍的杀戮，就是社会的敌意；不是希望的死亡，就是人生的毁灭；不是精神的杀戮，就是梦的崇拜；不是咒诅人类应该同归于尽，就是说明人类的恶鬼与野兽化…… 是的，鲁迅离我们越来越远了。我们只能在书本上了解鲁迅，无论正面的，还是反面的，都是书上记载的。我们不能只谈正面的，而忽略反面的。让我们全面地实事求是地审视一下鲁迅吧。

鲁迅，不入国民党，不入共产党，所谓保持独立的人格，他批判的是人性，是中国人的劣根性，他不敢具体指责上海滩无恶不作的黑帮分子，而写文章骂全体的中国人，全体的中国人招谁惹谁呢，为什么背这些恶名？我请问你鲁迅救了什么中国魂？他从不指名道姓说哪些人不对，谁做错了，老是说全国人民不行？全国人民都那么差劲？中华民族怎么会有五千年的文明史啊？

鲁迅生命最后的十年，是在日本人的保护之下进行创作，他的勇敢是来自租界的保护。《鲁迅全集》里面有《且介亭杂文》、《且介亭杂文二集》、《且介亭杂文末编》。什么叫做且介呢？就是租字的一半叫且，界字的一半叫做介，且介亭就是半个租界的意思。日本人在日本租界以外，越界筑路，延伸租界的范围，叫半租界，鲁迅就住在半租界，因此他的三本文集就以且介亭的名义出版。这就是鲁迅的高风亮节吗？

鲁迅跟国民党势不两立，他又谋求在其教育部门挂职，数年以来绝无成绩，工钱照收。这就是鲁迅的硬骨头精神吗？这是“横眉冷对千夫指”吗？

鲁迅在北大时的学生说，他对人不友善，有的时候拿了些考卷回来，当上堂课的时候，一撒，有的都掉在地上了，你们去捡，就这样子，由学生把考卷收回，这种态度好吗？这是“俯首甘为孺子牛”吗？

周作人在私人的信件中透露，他的哥哥鲁迅著作中，其中夹杂有不少他的文章。《新青年》的《随感录》中的笔名叫唐俟的文章，其实是他写的，却放在鲁迅的文集里面。用时髦的话说，这就是侵犯知识产权。这何偿不是一种偷盗行为呢？

鲁迅在新文化运动的时候，即五四时代，所谓提倡的德先生和赛先生，赛先生是科学，德先生是民主，可是鲁迅反对议会政治，请问反对议会政治的人，怎么能够提倡民主呢？如果民主没有议会，这叫什么民主呢？鲁迅对民主的观点显然受到他老师章太炎和德国思想家施蒂纳、尼采等人的影响。章太炎认为当大多数民众处于愚昧状态时，民主制的选举会压抑贤良之士。尼采更是对“文明的邦国”存在的虚伪和偏颇进行了揭露，他将治国的希望寄托在一两个超人身上，而视民本主义为蛇蝎。鲁迅是学医出身的，闹出这种政治学常识的笑话是可以原谅的，但这样的水平与伟大的思想家、革命家的封号相称吗？

鲁迅也有些过激的言论。休提几种论争了。单就新诗，鲁迅对斯诺说：研究中国现代诗人，纯系浪费时间。不管怎么说，他们实在无关紧要。除了他们自己外，没有人把他们真正当一回事儿。还说唯下笔不能成文者，便作了诗人。我真的莫名惊诧！这是伟大的文学家该说的话吗？

１９２５年３月，鲁迅收到许广平的第一封信，于是开始了新的生活。鲁迅时年４５岁，许广平２７岁，朱安４８岁。鲁迅的原配朱安女士生前反复对人讲：“周先生对我不坏，彼此间没有争吵。” 许广平与鲁迅出双入对，老夫少妻，不亦乐乎？我看鲁迅还挺喜欢一夫多妻制的，对两个妻子都不错，处理得皆大欢喜。这难道就是鲁迅的反封建精神吗？

不久前有文章写到周作人日本妻子羽太信子说“鲁迅曾在他们的卧室下偷听。”不少学者便以鲁迅的文人性格，他不大可能会有如此下作之举来驳斥。再则，周作人夫妇卧室的窗前种满了鲜花，外人根本无法靠近。另一种说法是，鲁迅偷看弟媳洗澡，于是听墙角和“窥浴风波”这两件事情便最终导致了兄弟反目的猜想原因。也许鲁迅会不会做这样的事情，只有当事人能够拿出确凿证据来，但我认为相信人性总是比相信把人包括无数名人往高处想的所谓道德神话来得可靠，像著名作家郭沫若和郁达夫曾经偷看女人洗澡都成为公开秘密了，他们也是身心健康男人，喜欢女人很正常。特别是鲁迅40岁左右啊，不谈淫心，好奇心总该有吧？

一味指责周作人日本妻子羽太信子的经济问题或者人格缺陷只会歪曲事实真相。如果仅仅是羽太信子肆意挥霍，不会持家，分家单独核算就可以了，这样简单的事情对于具备高智商和人生阅历如此丰富的弟兄俩太容易了…… 可最终二兄弟还是大打出手,当时他们已经是有身份的学者了,一个是著名作家,一个是堂堂北京大学年轻教授,连邻居都觉得不可思议,实在让人匪夷所思，其实从他们感情如此至深的弟兄之间关系以及生活的环境来看，可以排除由于政治观念、金钱纠纷等矛盾因素，只有一个原因，那就是女人…… 清官难断家事，但所有传闻都不会空穴来风，听墙角和“窥浴风波”这两件事情对全面认识鲁迅的真面目也是有所帮助的。

上面叙述的情况是解放前的事情，那离我们近一点的情况是怎样呢？文革时期，大家都知道鲁迅的作品没有受到打压！为什么？鲁迅的弟弟周作人早就说：鲁迅是被政治的需要给捧起来。知兄长者莫如弟弟也！

现在，我们清楚鲁迅是人，并不是神。鲁迅的作品大多出现在中小学的教材中，中学语文课本中收录的鲁迅文章太多，不符合当代的时代特征。如果一味宣传鲁迅的斗争性、政治性，就会带给读者一种憎恶感。我认为靠骂人是没办法构建和谐社会的。

社会在前进，我们应该用发展的眼光看问题。俱往矣，数风流人物，还看今朝----鲁迅再见了。

常常的困惑：当今社会上，研究生到底有多了不起，博士又有多nb，反正我总是觉得没什么大不了的，我的好多朋友，寒窗苦读多少年，现在还在实验室干着民工都能干的活，最后总结一下，换点铅字回来，能不能促进社会安定团结，和谐发展暂且不说，我们又从中能得到多少，学到多少？

曾经有一个人问我，如果你回到古代，比如唐朝，不为非作歹的前提下，能不能发达，我一愣，突然觉得学了这么多年知识，好像有用的不怎么多的样子。虽然这个问题对有些专业不公平，巧媳妇难为无米之炊，比如说搞计算机的，总不能给算盘编程吧；学有机的，也未必能炼出来十全大补丸；造飞机的，干脆到街头卖风筝好了；研究金融危机的，只能就一头撞死了。

想了很久，才勉强给出了半个答案：头一年，凑凑合合的应该能给人当个帐房先生什么的(没办法，和那时代的人几十代的代沟，太深了，连“道可道”什么的都教不了。)，业余时间去搞研究，想想怎么造一个冰箱出来，当然是烧炭的了，马拉的也行，如果能成的话以后的日子就不用愁了，先开一家“爽歪歪”冷饮店，什么冰红茶，冰绿茶，冰豆沙，想冰什么冰什么。等挣了钱就招小弟，文的无功名的不要，武的一掌拍不碎五块砖的不收，还要亲自培训。招够了小弟就开分舵，等分舵开遍大江南北以后；高兴了呢，就研究研究冰激凌什么的，搞搞限量版，满足一下自己人就好了，无聊的话，再去搞一个什么“啃他鸡”炸鸡什么的，然后卖卖彩票啦，开开娱乐公司，捧红几个美女来，建一座逍遥宫爽一爽啦什么的。

算了，yy结束，不过前一段看了一部小说，里面讲了一个相似的测试，倒是更加合理一些（顺便打一下广告，长篇网络小说《弹痕》，一部讲述真正的男人的故事的书。）：如果一个人，身无分文，把他放到一个陌生的城市里，在不违法乱纪的前提下，能够一天挣上500块钱么？我想，我什么时候要是有了这个本事，那就了不起了。

不过，这也是对人的能力的一部分的测试，或许有人的创造资源的能力不强，但利用资源的能力很强呢，所以，我还是挺困惑，都说读书长本事，但到底什么是本事：IQ?EQ? 我们应该如何定义，又应该如何衡量？不过话说回来了，为什么要去定义，为什么要去衡量，这种东西就像是测智商一样的没有意义，纯粹是为了攀比，强不强又有什么关系，学自己想学的东西，做自己爱做的事就好了。

常常的困惑：当今社会上，研究生到底有多了不起，博士又有多nb，反正我总是觉得没什么大不了的，我的好多朋友，寒窗苦读多少年，现在还在实验室干着民工都能干的活，最后总结一下，换点铅字回来，能不能促进社会安定团结，和谐发展暂且不说，我们又从中能得到多少，学到多少？

曾经有一个人问我，如果你回到古代，比如唐朝，不为非作歹的前提下，能不能发达，我一愣，突然觉得学了这么多年知识，好像有用的不怎么多的样子。虽然这个问题对有些专业不公平，巧媳妇难为无米之炊，比如说搞计算机的，总不能给算盘编程吧；学有机的，也未必能炼出来十全大补丸；造飞机的，干脆到街头卖风筝好了；研究金融危机的，只能就一头撞死了。

想了很久，才勉强给出了半个答案：头一年，凑凑合合的应该能给人当个帐房先生什么的(没办法，和那时代的人几十代的代沟，太深了，连“道可道”什么的都教不了。)，业余时间去搞研究，想想怎么造一个冰箱出来，当然是烧炭的了，马拉的也行，如果能成的话以后的日子就不用愁了，先开一家“爽歪歪”冷饮店，什么冰红茶，冰绿茶，冰豆沙，想冰什么冰什么。等挣了钱就招小弟，文的无功名的不要，武的一掌拍不碎五块砖的不收，还要亲自培训。招够了小弟就开分舵，等分舵开遍大江南北以后；高兴了呢，就研究研究冰激凌什么的，搞搞限量版，满足一下自己人就好了，无聊的话，再去搞一个什么“啃他鸡”炸鸡什么的，然后卖卖彩票啦，开开娱乐公司，捧红几个美女来，建一座逍遥宫爽一爽啦什么的。

算了，yy结束，不过前一段看了一部小说，里面讲了一个相似的测试，倒是更加合理一些（顺便打一下广告，长篇网络小说《弹痕》，一部讲述真正的男人的故事的书。）：如果一个人，身无分文，把他放到一个陌生的城市里，在不违法乱纪的前提下，能够一天挣上500块钱么？我想，我什么时候要是有了这个本事，那就了不起了。

不过，这也是对人的能力的一部分的测试，或许有人的创造资源的能力不强，但利用资源的能力很强呢，所以，我还是挺困惑，都说读书长本事，但到底什么是本事：IQ?EQ? 我们应该如何定义，又应该如何衡量？不过话说回来了，为什么要去定义，为什么要去衡量，这种东西就像是测智商一样的没有意义，纯粹是为了攀比，强不强又有什么关系，学自己想学的东西，做自己爱做的事就好了。

过去在科学还不甚发达的情况下，有一种人叫做博物学家，就是传说中的上晓天文，下通地理，渔樵耕读，琴棋书画，刀枪剑戟无所不能的那种，以黄药师为代表人物。这种人一直是我小时候的偶像，可惜的是，在现在这种知识爆炸的年代，这种事情是不可能的了，不仅如此，我甚至连很多生活中的基本常识都不知道，比如说随便到街上找一棵树，我不认识是什么树；随便到店里找一条鱼，我不知道是什么鱼，说起来还是什么理学硕士呢，真是丢人。“事事留心皆学问”，其实“留心”本身就是最大的学问。

Ms那帮人有够搞，我刚刚打开word，想写点东西，输入了“近来”二字，就冒出了下面这句：近来寒暑不常，希自珍慰。与其说是自动完成功能，我倒更偏向于来自ms的一句问候，于微小处给人带来一丝暖意。本来这一段时间挺烦的，而且都不知道一番辛苦为谁忙，写东西的时候总想走走低俗路线，骂骂人，所以我原先想用的题目是：“满城尽挤大波波”，来讽刺一下老谋子的哗众取宠，现在就算了罢。菊花台这个名字也挺切题的：雕栏玉砌的高台之上，落英纷飞，随着菊花一起飞洒的，是鲜血；随着鲜血一起逝去的，是生命，好一副凄美的图画。片刻之后，又是歌舞升平，仿佛这些生命从未出现过一样，也许，能记住这些的，也只有这悠悠的菊花台。

好久没看电影了，兄弟们都上电影院看了变形金刚了，我才补课补到了黄金甲，这也算是懒到了一定境界了。说实话，我是不大喜欢电影这种艺术形式的，短短一两个小时，要给观众完完全全的展现出一个故事来实在不是一件容易的事情，而且直接的图像也难以给人留下想象的空间，最致命的是，在当代社会快节奏的生活方式的冲击下，电影不可避免的朝着文化快餐的方向靠拢，艺术性完全被商业性所代替，娱乐性也变成了简单的视觉冲击。所以，每年能让我眼前一亮的片子实在是不多，而菊花台可以算上一个。虽然毛病多多多多，可是它成功的展现了一个世界里一场由人性而引起的悲剧，对于这场悲剧，不同的观众能产生不同的理解，能让每一个观众在同一场电影看出不同来，这就是它的亮点。

有人说看女人第一眼先看下面的是禽兽，第一眼先看上边的是伪君子，我两者都不是，所以我先看中间，一眼望去，就知道这是一个变态的世界，在这个世界里，每一个女人都拚命用布条条来挤牙膏皮似的挤自己胸前的肉团团，就好像挤出来的大就是真的大，自然了，作为群雌之首，first lady理所当然的有着NO.1的变态，本来一场简简单单的夫妻不和，被她搞成了血流成河。恐怖的女人呀，不仅能通过征服男人来征服世界，更能够通过征服男人来毁灭世界，王的三个儿子，被她动之以色拉拢了一个，被她诱之以利拉拢了第二个，只剩下最小的一个不成器的小p孩。如果生在寻常百姓家，她就大获全胜了，可惜她的对手是王，是独一无二至高无上的王，没有人能挑战他的权威，就连机关算尽的“后”也不行，所以她败了，败的毫无悬念，败的尸横遍野。

其实这个世界的规则很简单，每个人都是他身份的傀儡，只要各司其职，就会平安无事。“王”之所以会赢，是因为他很好的履行了他的职责：攘外安内，粉饰太平。他也有感情，只是他埋藏的很深，不让感情来影响自己的行事。他把对老大的舔犊之情，对老二的网开一面，对老三的手下留情，都控制在一个适当的度里面。“后”，这个悲剧的罪魁祸首，却是一个不安分的典型。出身于一个帝王之家，她的任务简单易学：和“王”扮扮恩爱夫妻，装一装样子就好了。其实“王”常年在外，她也不用扮很久，可她偏不配合，一副死人头状，如何能当得起“母仪天下”四个字。什么，您为她鸣冤，说她不自由？可这个世界上又怎么可能有绝对的自由，比起整日披甲的卫士，比起整夜服侍的侍女，比起时刻待命的太监，她不知道有多自由，她至少还有选择山珍海味的自由，选择绫罗绸缎的自由，选择无所事事的自由，她还可以提笼架鸟，绣花抚琴。什么，您说她没有爱情的自由？可她这种人，就算给了她爱情的自由，她能得到爱情么？对于她的不配合，“王”容忍了十几年，已经是仁至义尽了，可她还不满足，还要淫乱后宫，给“王”戴绿帽子，这不是太岁头上动土么，事关体面，“王”就算是想，也护不住她了，没有彘她，给个暗鸩已经很不错了，她还不满意，还要折腾，结果闹得血雨腥风的。可怜“王”一世英名，他的三个儿子，却没有一个成器的。大儿子懦弱，二儿子贪婪，三儿子幼稚。老大和“后”不清不楚，和宫女不明不白，还一心想撇清干系，当他的太平太子，左右逢源；老二野心太大，“王”已经警告过他一次了：“这个世界上的东西，我给你，才是你的；我不给，你不能抢。”他却依然如故，我行我素；老三争风吃醋，因妒弑兄。其实，只要他们安守本法，老老实实，王位指日可待。如果老大不是因为和“后”的事情，他也不会失宠；如果老二不造反，太子位就是他的了；如果老三乖乖的，那他就会变成唯一的继承人。

福气不是自外而来的，而是自内而生的。一个人若享真正的福气，或是人世间各式各样儿的福气，必须有享福的德性，才能持盈保泰。在有福的人面前，一缸清水会变成雪白的银子；在不该享福的人面前，一缸银子也会变成一缸清水。电影《菊花台》，透过奢华的宫闱，透过阴险的争斗，透过血腥的厮杀，透过凋零的落华，给我们讲述了人性的故事。

当然，好的电影是离不开好的演员的。巩俐大姐, 近年来从艺伎，到Miami，再到黄金甲，就从来没有扮过良家妇女，装bt的演技真是没话说，可是我总是觉得她的角色定位有点问题，“后”在残酷的宫廷争斗中能活过了十几年，虽然是和“王”的隐忍不发是分不开的，可好歹也应该算有点智商的吧，总不至于傻到天天板个扑克脸给“王”看吧，窃以为，政治婚姻就应该是貌合神离，同床异梦，这样才能演出内心的彷徨，内心的不甘，内心的苦闷，和内心的奸诈，象她那样的扮死人，只能把角色演的痴呆，难道说巩大姐和李亚鹏师出一门？周润发帅了一辈子了，从上海滩开始，就一直是票房的保证，说他是偶像派的吧，侮辱了他的演技；说他是演技派的吧，侮辱了他的帅气，简直就是演艺界里的一朵不可多得的奇葩。在这部影片里，他精彩的诠释了一代帝王身不由己的痛苦，把人性化的一面埋藏的恰到好处。他并不冷血，可他必须冷血；他并不想杀人，可他必须杀人；因为他的宽恕换来的只是变本加厉的反扑。面对一个接一个倒下的亲人，他痛苦，他无助，可他却并不犹豫，因为他的身份并不允许他犹豫；最后他甚至连流泪的权利都没有，只能孤零零的坐在高高的菊花台上供人参拜。可以说，在周润发的演绎下，人性和角色的冲突展现得淋漓尽致，回宫后从父亲对儿子的慈爱，到丈夫对前妻的愧疚，他把握的恰如其分；可一旦他必须扮演起“王”这个身份的时候，人性立刻被抛弃了，这些人只有一个身份，那就是“敌人”，所以他必须高举屠刀，哪怕内心在呻吟，哪怕内心在滴血。

至于片尾曲，说句老实话，本来我是对周杰伦不感冒的，可这曲《菊花台》例外，我不得不承认它是一曲天籁之音，紧扣主题，将气氛烘托的恰如其分，如述如泣的歌声不绝于耳，仿佛要把那一刻永久的记录下来。我是如此的喜欢这首歌，以至于天天抱着我那个卡西欧叮叮咚咚的搅得四邻不安，努力的向着成为一个双手会跳舞的男人的目标奋进。

――世界上最辽阔的是什么？

――是大海。

――有比大海还要辽阔的么？

――有，大海终有尽头，天空却无边无际。

――那么这个世界上还有什么比天空更加辽阔的么？

――那就只有人的心了，天空纵然再辽阔，也能被装入心中。

  九五，九八，零一，零四，零七，王老师带的又是毕业班吧。王老师是累倒在工作岗位上的，肝癌晚期，从发现到去世，只有两个星期，噩耗突如其来的让人难以置信。直到现在，我的脑子里还只有一行大字：“多么好的人哪，怎么说走就走了呢？”，除此之外，尽是空白。 

象千千万万个普通中学老师一样，王老师上班兢兢业业，下班柴米油盐，活着的时候默默无闻，去世的时候也不是惊天动地。王老师这一生，也许算不上活得精彩，活得潇洒，活的辉煌。可是，在我们这帮弟子心中，王老师这一辈子，却是活得真切，活得充实，活的满足，活得有价值。 

男人和女人的魅力不同，女人的个人魅力是用来欣赏的，男人的个人魅力是用来景仰的。男人的魅力有二：有的男人，可以一呼百诺，简单的几句话就让人热血沸腾，万死不辞，这是精神领袖的魅力。这样的魅力，象酒，香醇浓烈，回味无穷，却不能过量。而王老师的魅力却属于另一种，心胸宽广，气度恢宏，任何中伤，算计都会在他的坦荡心胸之下现出小来，不攻自破，让人自然而然的心生尊敬之意，这是谦谦君子的魅力。这样的魅力，象茶，清香爽口，回味悠长，且越品越香。  

做老师的，要做好的无非是两件事情，一是言传，二是身教。王老师多年来一直身体力行着这两条，用尽他的智慧，他的经验，和他的汗水把所有的知识传授给我们，循循善诱，孜孜不倦，讲课深刻透彻，重点突出，条理清晰，从我跟他的那三年来看，我们班是那一届里教学质量最好的班。至于身教，那更是没得说，三年间，王老师无时无刻不在以他的工作认真，治学严谨影响着我们，使我们受益终身，再加上他那非凡的个人魅力，为人师表这四个字，他当之无愧。  

说来惭愧，我这个不成器的弟子生性慵懒，疏于学业，以至于至今一事无成，没什么可以告慰恩师的，甚至俗务缠身，连他的追悼会都没能赶上。只能在这里遥祭恩师，写一点东西寥表心意。我不用祝福他一路走好，因为象他这样的好人自会平安；我也不用祝福他上天堂，因为他的心胸就是最纯洁最博大的天堂。在这里，我只想说，王老师：下辈子我还当您的弟子。